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关键词： 鲁迅   革命伦理   文学思想演进   主体转化  

摘要： 鲁迅文学的革命伦理思想的形成在20世纪中国马克思主义文艺理论本土化进程中具先导价值与典型意义。这一思想体系的建构,呈现出清晰的演进脉络:在理论上完成了由外部借鉴到主体建构的升华;在伦理属性上实现了向阶级意识的自觉转向;在文艺方向上提出了“民族革命战争的大众文学”的主张。鲁迅文学的革命伦理思想具有三重鲜明特质:其一,其思想立场呈现动态演进的特征,通过对民族主义、进化论等前期观念的辩证扬弃,最终确立以马克思主义为底色的辩证伦理立场;其二,其理论接受注重内在转化与主体性建构,体现出“取今复古,别立新宗”的创造性精神;其三,其理论建构始终坚持对中国经验的创造性转化,使马克思主义文艺理论在中国语境中生根发芽。鲁迅文学的探索不仅回应了时代的核心命题,也为中国马克思主义文艺理论的发展奠定了重要的实践基础与方向指引。

关键词： 卢克莱修   进步主义   原始主义   技术   伦理  

摘要： 进步论是近代以后逐步形成的,但部分学者认为古罗马诗人卢克莱修的《物性论》中已包含“进步”观念,另一些学者则指出,卢克莱修更倾向于“原始主义”,即相信原始的契约社会优于充满暴力的文明社会。争议的关键在于,卢克莱修既肯定了技术对社会发展的推动作用,又揭示了在贪欲和野心驱动下技术给人类带来的灾难。经过细致考察,我们可以发现,卢克莱修的进步观念既非原始主义,又不同于启蒙理性所秉持的“无限可改进性”。在古典原子论模型下,技术-社会制度确实可改进,却受宇宙衰退、物欲膨胀和灾变中断三重上限的约束。卢克莱修坚决反对把技术进步等同于伦理-幸福进步,主张以伦理为技术扩张设限,这为21世纪“技术救世主义”提供了一种去狂热化的古典参照。

关键词： 我的阿勒泰   生态女性主义   自然伦理观   人物形象  

摘要： 《我的阿勒泰》以影像的方式对人与自然的关系进行思考,建构了新的自然伦理观。该剧通过对自然景观的诗意化镜头表达和人与自然的互动,重构了自然具有内在价值和主体性特征的自然伦理观,超越了传统将自然视为活动背景或象征手段的工具性思维。哈萨克族将自然视为传统文化的承载体,他们的游牧生态实践都与生态女性主义“整体性”认识论、“关怀伦理”原则高度契合,打破了自然与文化的二元对立思维。作品通过鲜明的人物形象塑造,呈现了草原生态文化与城市理性文化在价值观上的差异,传达了重建新的生态伦理价值体系对于解决人与自然、自我与他者等关系问题的重要性。该剧从重构自然伦理观的视角对工具理性和二元对立的文化进行反思与替代,与生态女性主义的目标有异曲同工之妙。然而,这种替代方案植根于前现代社会背景,更多的是一种文化回望。

关键词： 民俗文化   影响维度   文化治理   文化传承  

摘要： 民俗文化的传承,是民族道德观念的传递和教化。鉴于此,文章以文化治理为分析媒介,分析民俗文化在价值导向塑造、民族精神传承和家国情怀培养等维度的体现,并提出将民俗文化融入文化治理的实施路径,通过以“立身”为核吸收道德理念、以“承志”为基感悟思想底蕴、以“创新”为本弘扬时代价值等方式,构建开放式民俗文化资源库、成立研究联盟等举措,为文化治理质效提升、道德水平增长及民俗文化传承提供学术参考和策略支持,展现对传统与现代道德教育融合的创新思考。

关键词： 初中   道德与法治   政治认同  

摘要： 初中阶段是学生价值观“拔节孕穗期”,教师对学生政治认同的启蒙,不仅关乎学生个人的成长与学科育人,还关乎社会共识的凝聚与国家长远发展。在初中道德与法治教学中落实对学生政治认同的培养,将同时为学生个人的成长、社会长期的和谐、国家长远的发展提供助力,并助力道德与法治学科彰显立德树人的重要价值。在课堂上,教师首先创设“生活化+时政化”的情境,然后开展“微角色+微参与”的实践,并构建以道德与法治为主,其他学科为辅的跨学科协同课堂,最后推进“时代楷模”与身边榜样共同引领的课堂教学实践。

关键词： 朱子   心   道德动能   仁   智   工夫论   宇宙论  

摘要： 牟宗三认为,朱子之“心”是形而下的气心,是认识心,朱子“析心与理为二”,使得心不具有保证道德实践的充分动力。基于对朱子之“心”的分析可知,心本具理,理与心之知觉不离,且心并不等于气,而是统理气者。但因为气禀人欲的干扰,朱子强调心要通过主敬格物的工夫实现对性理的“真知”,确立对性情的主宰,保障性理时刻通过心的活动发用为情,终使心成为与理为一的道德本心。“心与理一”首先表现为智德在心中呈显,使心的活动具有定向,而“智”仍要通过“起仁”以成就道德行动。仁的本体宇宙论地位保证了“智”导向“仁”的必然性:朱子以天地之心论仁,“仁”居于“包四德”的本体地位;并以生生言仁,仁之生生灌注于自然秩序与心性秩序。人心实现真知,亦是成就仁德而通于天地之心,具有生生不已的道德动能。通过梳理朱子心性—工夫论和本体—宇宙论两个层面,可以揭示出心经由工夫而“由智起仁”,成为仁心通于天地之心的线索,这一线索既证成了朱子思想中“心”的道德动能,也为当代中国伦理学自主知识体系建构提供了重要启发。

关键词： 技术可供性   生成式人工智能   新闻伦理   规制  

摘要： 本文基于技术可供性理论框架,系统剖析生成式人工智能在新闻业应用中的伦理风险。研究发现,生成式AI通过生产、社交、移动三维度技术特性重塑新闻生产:生产可供性引发数据偏见与版权模糊,社交可供性导致隐私泄露与认知茧房,移动可供性催生虚假新闻与传播失范。针对技术特性与伦理价值的冲突,本文提出四维规制策略:构建数据清洗与算法透明机制防范偏见,完善著作权法与区块链确权技术明晰版权,运用隐私计算与分级权限管理保障用户隐私,建立智能监测系统与多方协同治理体系维护新闻真实。

关键词： 家风家训   道德叙事   中华优秀传统文化  

摘要： 家训作为中华优秀传统文化的重要组成部分,是传承弘扬中华优秀传统美德的重要载体。《袁氏世范》作为宋代家训的经典文本,其道德叙事具有鲜明特色,叙事主题凸显家国一体的同构性,叙事内容具有扎根日常生活的实践性,叙事方式强调平等对话的交互性,同时注重引发叙事客体的情感共鸣。推进新时代公民道德建设要深入挖掘传统家训的道德叙事智慧,以家风建设为抓手,推动道德叙事融入家庭教化;以道德教育为主题,推动叙事内容生活化、时代化;以家庭培育为核心,提升叙事主体的专业素养和道德权威;以创新载体为手段,优化道德叙事的传播形式,进而不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

关键词： 初中信息科技课程   人工智能伦理   教学设计   算法偏见  

摘要： 人工智能作为引领未来的战略性技术,正深度改变着生产生活与社会治理,在基础教育阶段开展人工智能教育已成为培育未来人才的核心命题。如何给初中生系好人工智能伦理教育的第一颗纽扣显得尤为迫切。结合生活案例,围绕初中信息科技课程“人工智能伦理”教学设计,以数字人小明的拟人化叙事视角构建教学主线,按“遇问题—析问题—探路径—启新程”递推方式实施教学。紧紧围绕人工智能在公平性、安全性、可靠性、隐私权等典型伦理问题展开讨论,创设情境让学生体验,引导学生在理解的基础上不断增强自我判断意识和责任感,实现了较好的教学效果。

关键词： 孝道文化   演化博弈   政策优化  

摘要： 在现代化进程加速背景下,孝道文化传承面临人口老龄化、家庭结构小型化及年轻一代观念转变等诸多挑战。在“伦理-制度-市场”耦合视角下构建孝道文化传承的四方演化博弈模型,研究表明:孝道文化传承存在协同阈值效应,社会资本激励系数与政府政策强化系数协同值突破临界阈值时,系统才收敛于全合作均衡;关键成本参数存在临界现象,突破相应阈值会导致系统均衡崩塌;初始条件显著影响收敛速度;社会资本在传承中具有杠杆效应,能放大政策效果。研究拓展了文化传承的跨学科分析框架,为文化治理提供微观动力学依据,同时为应对老龄化社会代际关系挑战及推动孝道文化创造性转化与创新性传承提供可操作的政策建议。