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ISBN: (纸本)9787506354011

摘要： 先进模范人物是公民道德建设的排头兵。要充分发挥他们的示范引领作用，把学习宣传先进模范人物的过程作为普及基本道德规范的过程，弘扬真善美的过程，建设社会主义核心价值体系的过程，使我们倡导的价值观念变得生动形象，让先进的思想道德变得可学可行。本书辑录第二届全国道德模范评选活动中的先进人物，分“全国助人为乐模范”、“全国见义勇为模范”、“全国诚实守信模范”、“全国敬业奉献模范”四个专题，介绍了这些道德模范的先进事迹。

关键词： 道德动力   理性   情感   礼义   荀子  

摘要： 荀子通过理性、情感与礼义制度三者的紧密结合来奠定道德动力或道德动机的根基。荀子认为,人如果放纵自身的欲望与情感,就会导致社会的冲突混乱。只有在理性认知及以其为基础建立的礼义制度的约束和教化下,个人才能从盲目追逐欲望转向合礼合义。同时,理性并不只是一种认知和理解能力,也是一种引导与重塑情感和欲望,使之不断趋向善的结构性力量。情感和欲望则为道德动机的产生注入能量。理性与情感二者通过外在礼义制度的长期熏陶与内在思考相互推进,使个体从被动顺从转变为自觉的情感认同。在这一过程中,还必须回应环境变化而不断运用理性来修正和完善道德动机,从而使真正稳固而灵活的道德实践得以实现。理性与情感是道德动力或动机产生的内在根源,礼义制度是道德动力或动机产生的外在保障,三者在道德动力或动机的产生过程中相辅相成,缺一不可。

关键词： 庄子   虚   通   道通为一   内在时间  

摘要： 虚、通是《庄子》一书极为重视的概念,阐明虚、通各自的德性特点与二者之间的关系有助于我们更深地抵达庄子的思想世界。虚、通具有的德性奠基于二者内蕴的空间性与时间性维度。“虚”可分为“道之虚”与“德之虚”,后者是对前者的效法;“通”可分为“道之通”与“德之通”,“德之通”亦有“外通”与“内通”之别。“虚”是“通”的前提与基础。一方面,“唯道集虚”才能“道通为一”;另一方面,“心斋”后“虚室生白”,“灵府”才能“内通”,进而生成内在时间感。“虚”之德广阔无垠,包容开放,气象万千;“通”之德纵贯上下,感通周流,和乐达物,相知相宜。虚通互相结合能形塑一种新型人格,具有虚、通二德,能与人为春、与物为春。总之,虚通之德的伦理品格调适且度越了儒家伦理,对当下高度竞争的社会生活具有启发意义。

关键词： 信息科技   信息伦理   人工智能   教育数字化  

摘要： 当前,数字技术革新成效显著,但也存在技术过度发展引发的伦理与应用失序问题。信息伦理是学生在实践中形成的处理人与人、人与技术之间关系的道德准则和行为规范,能够帮助学生与人工智能和谐相处,实现自我超越。学生的信息伦理由技术适应伦理、情感共情伦理、交互共生伦理和实践创生伦理几个方面构成。所以学校可以通过创设学生与人工智能的共生环境,培养教师信息教学胜任力,培养学生的融通素养、未来素养三个方面进行实践。

关键词： 滆湖   湖泊保护   河湖伦理   指标体系  

摘要： 滆湖是太湖流域第二大湖泊,发挥着太湖流域防洪、水资源供应、生态保护等主要作用,滆湖同时也面临着诸多问题,例如水质变差、生物种类减少、生态功能退化等,因此从理论层面完善滆湖保护体系显得尤为重要。文章基于河湖伦理思想体系,从滆湖水安全、水生态、水空间、水管理、水文化五个方面,对不同指标的约束性与预期性指标进行解构,针对滆湖保护过程中出现的问题提出解决办法,该研究可为滆湖保护治理及区域水文化建设提供理论指导。

关键词： 网络烂梗   青少年思想道德教育   消极影响   破解理路  

摘要： 随着数字媒介的深度演化,“网络烂梗”在流量逻辑、价值逻辑、心理逻辑的耦合驱动下滋生蔓延。通过网络快速传导和日常交往渲染,“网络烂梗”对青少年思想道德教育造成多重消极影响,具体表现为挑战教育话语、侵蚀教育场域、阻碍教育路径、制约教育功能实现。对此,要遵循青少年成长规律,推动网络平台、家庭与学校协同联动,“堵”“疏”“引”并举,切断传播扩散链条,构筑坚固防护屏障;畅通正向表达渠道,培育理性沟通生态;构建积极内容生态,引领主流价值传播。这些路径将促进青少年思想道德素质持续提升。

关键词： 当代大学生   道德自律   孟子   性善论  

摘要： 孟子“性善论”以“本心善性—存养扩充—德性生成”为核心,构建了一个兼具主体自觉与社会伦理向度的道德修养体系。通过对比儒家伦理思想与现代多元自律观,论证道德自律与“性善论”在伦理开放性、意志自觉性、规范内化性与境界超越性上存在高度契合,进而揭示出道德自律对个体德性完善与社会伦理建构的双重价值。为破解当代大学生道德自律养成面临的教育引导范式失配、主体德性修养薄弱、社群伦理互动虚化等多重现实梗阻,依循“性善论”精髓,从认知、方法、情感与实践四个维度提出养成策略,为高校立德树人提供理论与实践参考,推动“性善论”在当代德育语境中的创造性转化、创新性发展。

关键词： 政治伦理   兜底原则   自律   他律   平权  

摘要： 政治伦理是关乎广义的政治人物的道德规范。它有内在德性和外部规则两种规范类型,前者推崇自律,后者重视他律。从政治伦理史上看,自律的重要性一向被置于他律之上,这在义务论传统中得到鲜明体现。义务论者将内心的道德法则置于政治伦理的首要地位,这是一种将一般伦理与政治伦理完全等同的结果。就现代政治生活来讲,作为政治伦理的善与权利究竟谁先谁后的问题,是一个重大的问题。这涉及积极守护伦理原则与消极维护伦理规则的选择问题。前者将内心的道德感视为决定性因素,后者则将外在的规则性看作关键要素,这是一个具有决定性意义的差异。内心的保底与外部的兜底,会导出重视德治抑或推崇法治的根本差异。前者可能引发道德自负,后者可能诱发道德冷漠。前者需杜绝掌权者道德自负导致的灾难,后者则需以共情激发道德责任感。从现代社会政治视角看,侧重他律的政治伦理更有利于维护公共伦理秩序。

关键词： 关怀伦理   数字鸿沟   数字融入  

摘要： 在数字迁徙的背景下,当代人的生活空间逐渐向数字空间拓展乃至转移。对此,数字中国持续发展深度推进了生存的数字化转型,但仍有各类数字弱势群体的存在。其中,代际鸿沟问题和普遍长寿现状使得老年人数字融入成为一个被特别关注的问题。实现自我价值并追求幸福是老年人应有的权利,但基于其脆弱性的特征,老年人应得到“关怀”的帮助。以诺丁斯为代表的强调关系性的关怀伦理对关怀关系的形成提出了一系列前提条件,其中包括关怀者与被关怀者的相遇和关怀者对被关怀者需要的回应。数字迁徙使得关怀关系得以形成的场域随之拓宽和位移,关怀理论在此提供了一个重新审视老年人数字化生存的角度,从而回答促进老年人数字融入的原因和方法。在这一理论视角下,推进老年人良性融入数字环境的实践路径应从构建相遇空间、凝聚社会合力、识别真实需要这三个维度展开。

关键词： 遗憾   行动者遗憾   道德情感   道德运气   伯纳德·威廉斯  

摘要： 伯纳德·威廉斯借“行动者遗憾”这一情感概念指出了超出控制的因素对道德体系的挑战。不过,该做法遭到了一些批评。批评者们依据道德规范性,采取不同策略来处理行动者遗憾这一概念,以消解道德责任和行为结果之间的关联性。他们认为行动者遗憾概念本身不具合理性,行动者遗憾只是一般的情感反应。这些批评并未对威廉斯的理论构成根本性的威胁。威廉斯提出的“自愿和责任的关系”与“遗憾和悔恨的二分”能够回应上述批评,进而维护他实现伦理生活转向的理论愿景。同时,作为一种特殊的道德情感,“行动者遗憾”概念进一步表明了威廉斯的理论意图:通过该概念探究情感、道德运气和人的行动模式之间的关系,并尽可能地展现出他的理论与既有道德体系之间的界限。