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关键词： 五声音阶   古筝   中华民族传统器乐   利与弊  

摘要： 古筝作为中华民族传统器乐的瑰宝,承载着两千余年的历史积淀与文化基因。其音域宽广、音色清越,兼具婉转与磅礴之美,在历代文人雅士的演绎中形成了独特的艺术语言体系。从先秦时期的五声音阶到唐宋以降的七声音阶革新,古筝始终以开放姿态吸纳多元音乐文化,既保留各地方风格传统筝派众多经典的东方意境,又能演绎现代交响化作品,展现出跨越时空的艺术生命力。作为中国民族器乐中普及度最高的弹拨乐器之一,古筝不仅被纳入非物质文化遗产保护名录,更在当代美育体系中承担着文化认同建构与审美启蒙的双重使命,成为民族音乐文化传播的核心载体。在高等教育领域,古筝教学已从传统师徒制转向系统化专业培养模式。

关键词： 中国捧笙   演奏手法   笙苗音位   八音缺匏   一苗双音   多元一体  

摘要： 论文从演奏视角切入,连接当代与古代、理论与实践、田野与史料、民族与地域中的笙相关信息,探究中国捧笙手法、指法、角度及相关笙制的历史流变、文化意义与实用价值。作者将演奏本体、制作工艺、文化生态作为捧笙文化“三要素”,基于多种笙制,依据文献、文物、演奏实践、学术理论,以跨时空、跨民族、跨学科方式展开研究,提出:当代马蹄形音位笙及相关指法在春秋时期已有雏形,类属俗笙;曾侯乙墓笙理论上可一苗双音;今葫芦笙有一定“活化石”意义;并通过考辨“荆梁之南,尚仍古制”“八音缺匏”“穿匏达本”、一苗双音、雅笙、俗笙等既往未及深究的问题与现象,探究笙演奏手法表象之下,不同时期、不同地域、不同民族的捧笙之关联与共性,提出中国笙文化具有多元一体之格局。

关键词： 敦煌琵琶谱   古乐重构   演奏技术   乐器形制  

摘要： 敦煌琵琶谱作为唐代音乐的重要历史资料,在20世纪下半叶得到众多音乐学者的关注,在谱式解读、定弦音高与节奏判断等方面积淀了丰厚的研究成果。受制于当时的历史条件,乐谱声音重构方面尚存较大的研究空间。在综合考量唐代音乐历史环境的前提下,参考文献记载与壁画造像的有效信息,对乐谱声音重构所需要的琵琶乐器形制、琴弦与拨子材质、持琴姿势、读谱法与演奏技法等进行关照,可在最大程度上靠近唐代琵琶音乐风格的演绎,聆听古乐特质。

关键词： 火荒   德国晚期浪漫主义   理查德施特劳斯   器乐叙事  

摘要： 理查德·施特劳斯(Richard Strauss,1864—1949)是继歌剧大师瓦格纳之后,德国晚期浪漫主义歌剧的重要作曲家之一,他于十九世纪末到二十世纪上半叶创作的十五部风格各异的歌剧,对二十世纪西方歌剧的发展起到了重要的影响作用。歌剧《火荒》(Feuersnot)诞生于1901年,是理查德·施特劳斯经历了首部歌剧《贡特拉姆》(Guntram)上演失败后的再次尝试,也是他在歌剧《莎乐美》(Salome)上演后取得巨大成功之前的转型之作。《火荒》还是作曲家众多独幕歌剧创作的开端。

关键词： 琵琶   古代乐器   箜篌   芦管   羌笛   边塞诗人   全唐诗   羌管  

摘要： 羌笛、芦管,让古代边塞诗人一唱三叹的中国古代乐器,曾与琵琶、箜篌等古乐器齐名,各领风骚数百年。笔者借助AI统计,《全唐诗》中直接提及“羌笛”的诗句共371首,而内容包含“琵琶”的唐诗大致有200余首。现如今,较之名重当世的琵琶等古乐器,羌笛、芦管似乎是被黄沙吹走了的“诗与远方”,无论羌笛还是芦管,都已无迹可寻,以至于无声无息。

关键词： 鲁西南鼓吹乐   音乐类遗产   非物质文化遗产  

摘要： “鲁西南鼓吹乐”是山东济宁、枣庄、菏泽及周边地区流行的传统民间艺术形式,艺术特点主要表现为一曲多变的即兴演绎,音型细碎,展开自由,旋律环绕中心音不断变换游移,同时伴随着丰富的节奏音型和多种演奏技巧。“鲁西南鼓吹乐”是山东省入选首批国家级非物质文化遗产名录的传统音乐类遗产项目,对其进行档案化保护是档案部门参与非遗管理、服务非遗保护传承的重要形式。1厘清音乐类非物质文化遗产档案化保护的价值动因档案部门在音乐类非遗保护工作中具备先天优势,应以档案管理的专业方式积极为非遗保护和传承发挥作用。

关键词： 审美趣味   音乐意象   中国传统音乐   江南丝竹   地域情感  

摘要： 江南丝竹发源于江南水乡,作为中国传统音乐中独具特色的民间器乐形式,在长期发展过程中积淀了深厚的文化内涵。从音乐意象角度切入江南丝竹研究,能够深入探究其所蕴含的审美趣味与地域情感特征。江南丝竹音乐通过其独特的音响效果、演奏技法以及艺术表现手法。

关键词： 民族器乐  

ISBN: (纸本)9787222239234

摘要： 本书立足于文化传承的大背景下，研究中小学音乐课程中关于民族器乐的教学创新。首先，分析了文化传承视域下民族器乐教学的研究背景与价值，总结出其在社会变迁时代的特殊意义。其次，书中详细描述了文化传承与民族器乐教学的理论依据，综合人类学、社会学与教育学视角，体现出文化与音乐的共生关系。随后，书中介绍了民族器乐教学的意义、原则及其教学方法等内容，为之后优化创新提供依据。最后，通过对创新与优化策略的分析，提出了民族器乐教学在未来发展中的可能路径与展望。

关键词： 古琴   收藏   中国   古琴   金文   鉴赏   中国  

ISBN: (纸本)9787101171464

摘要： 2003年，古琴被列入世界“人类口头和非物质遗产”名录，是珍贵的历史文化遗产。古琴的历史比较久远，本身就是一件道器，那么它的表现力比较丰富，能够把一个人的心性或者心情唯妙唯肖地表现出来，这就是智藏法师学古琴的原因。智藏法师平时除了喜好演奏古琴，还善用手工斫琴，整个斫琴过程以探索禅的最高境界为指引方向，力求达到＂音色、手感、品相、稳定＂等四美具佳为目的，以传世不负藏者为盼。智藏法师斫琴，尤以蕉叶式百衲琴见长，并在传统蕉叶形制的基础上，延伸设计十数款不同造形的蕉叶式，其蕉叶造形线条流畅优美，和雅雍容，由于善斫蕉叶，因此被誉为当代蕉叶大家。书稿分为“古琴铭文”和“斫琴录”两部分，第一部分琴铭共八十九张，第二部分有文章七篇，介绍了斫琴的相关知识。全书彩印，丰富恰当的图片配以合适的文字，带领读者了解古琴的世界。

摘要： 夜晚,我坐在海口一家民俗酒店的椰树下,风声雨声之外,还有一种东坡之声,从树影深处窸窣而来…… 北宋元符三年(1100年),宋徽宗登基,大赦天下.五月十五日,64岁的苏东坡在儋州州衙接到大赦令,以琼州别驾移廉州(今广西合浦)安置.东坡悲欣交集,遂作《峻灵王庙碑》,感谢昌化峻灵王护国安民,保佑一方民众.东坡与儿子苏过拜谢父老,开始整理行装.