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关键词： 笛曲   演奏技法   艺术表现力  

摘要： 笛曲《江河水》为带再现单三部曲式,描述封建社会妇女悲惨遭遇及对现实生活的愤恨。乐曲中运用笛子丰富的演奏技法,充分发挥笛子的乐器特点,各装饰音及演奏技法与乐曲的内容表现有机地融合在一起。乐曲中部运用多次转调,具有很强的艺术表现力。演奏者在演奏时要对乐曲深入分析,从情感表现与速度变化进行详细设计,用真情实感引发听众的共鸣。

关键词： 信息化教学改革   学生的发展   大数据   创新路径   顺风车   音乐教育   南京师范大学   互联网  

摘要： 随着互联网技术的不断发展,“大数据”时代到来,教育教学工作也乘坐着“大数据”的顺风车如火如荼地开展起来。在今后的教育发展中,包括音乐教育在内的教育事业都将面临着变革和创新。为了进一步适应时代的发展需要、满足现代学生的发展需求,推进音乐教育信息化教学改革势在必行。

关键词： 孔笙   改革题材电视剧   创作研究  

摘要： 在激烈的影视竞争环境下,我国近年频出的电视剧精品数量展现出了广大影视工作者的创作热情与活力。作为改革开放进程重要的宣传媒介之一,改革题材的电视剧在时代进步中扮演了不可或缺的重要角色。本文的研究对象选取著名导演孔笙的改革题材的电视剧,从孔笙导演改革题材电视剧的人物塑造、叙事特色、视听语言、艺术价值、社会意义等方面进行考察。

关键词： 南音琵琶   南音三弦   演奏关系  

摘要： 琵琶与三弦是南音“上四管”的一对阴阳互补、相辅相成的弹拨乐器。二者各司其职、各具特色,共同形成南音特有的演奏风格。文章以“南音琵琶与南音三弦”为研究对象,探讨其在“同步演奏”“互补演奏”“交叉演奏”3个方面的关系,进而挖掘其文化内涵和内在联系,为南音学习者的传习提供一定的理论参照。

关键词： 诗经   六笙诗   古《诗》文本   礼仪乐歌  

摘要： 《诗经》“六笙诗”因“有其义而无其辞”,引发了古今无数的讨论。它的篇次莫定,前后不合,难以融入《诗》的辞章编排系统。特别是由它引起《诗》文本编排的变更,所谓由毛公“推改什首”,造成了《诗》的“非孔子之旧”,多与史实不合。这在出土文献海昏侯《诗》、汉《熹平石经》与毛《诗》互证中得到充分证明,并在《诗》文本的学术源流与汉代《诗》学研究中获得有力支持。“孔子之旧”就只有“三百五篇,遭秦而全”的《诗》文本,四家皆无异义。郑玄相关解说的存亡、缘由自相矛盾,反映的只是其笺《诗》所见与注《礼》所用乃不同的另一个《毛诗》文本。其中的“六笙诗”序,不过是其时的《毛诗》学者将《乡饮酒》《燕礼》中用乐的《小雅》的《南陔》等6篇编排到《诗》文本中的新变现象,而不能说是代表“孔子之旧”的古《诗》文本。不包括“六笙诗”,才是“孔子之旧”三百五篇古《诗》文本的实际篇目。

关键词： 二胡琴弓   琴筒形制   音乐风格   二胡演奏   二胡音色  

摘要： 探讨有别于常规的二胡分类,基于琴弓形制与二胡之间的关系,将二胡分成柔性弓、中性弓、刚性弓三大类,并阐明琴弓对音乐表演风格的影响机制,以及对于声学特征与音色控制的重要意义。

关键词： 芦笙音乐基因   多民族共享   铸牢中华民族共同体意识   清水江上游  

摘要： 芦笙音乐基因是中华优秀传统文化基因的重要组成部分,对其进行研究有着重要的理论价值与现实意义。对文献中279首清水江上游各民族芦笙音乐进行归纳、辨认与分析,结合田野调查材料,发现:芦笙音乐基因是由调式、曲式、节奏、节拍、骨干音、支声及音色等基因要素构成;芦笙音乐基因是多民族交往交流交融中共享的文化符号,对其传承、传播有利于铸牢中华民族共同体意识。

关键词： 北派竹笛   冯子存   笛乐艺术   艺术鉴赏  

摘要： 中国竹笛艺术有着悠久的历史,在华夏文明史中竹笛是最早出现的乐器之一。二十世纪中叶,中华大地上涌现出一大批优秀的竹笛演奏家,冯子存就是极具代表性的一位。1953年,他首次以竹笛独奏的形式演奏了自己编写创作的《喜相逢》《放风筝》两首曲目,并影响了之后中国南北竹笛艺术的发展。冯子存作为现代竹笛艺术的奠基人,在舞台表演、作品创作、改编整理、教学传承等方面硕果累累,为中国竹笛艺术的发展作出了贡献。本文通过探寻其来自民间音乐及戏曲音乐的艺术源头,梳理其艺术成长历程,为推动笛乐艺术的传承与发展提供借鉴。

关键词： 古琴   古琴制作工艺流程   琴学传承   古琴心法与当下的生活  

摘要： 自古以来,温州琴学自成体系。在古琴制作方面,从明代政治家、文学家刘伯温开始,温州一直保留着文人制琴的传统,几百年来,经过数代人的努力,温州传统制琴工艺不断完善。基于此,总结整理温州传统制琴工艺流程,阐述温州琴学体系的历史传承,探讨古琴对当下生活的积极影响,以延续文人制琴道统。

关键词： 唐谱   琵琶谱变迁   日本化乐谱  

摘要： 公元8世纪前后,中国出现了多种器乐谱,这是解唐宋音乐的重要文献。但唐末之后,除古琴谱外,绝大部分器乐谱在中国失传,其中很多被日本遣唐使带到日本,并在日本得以传承。由10至13世纪日本抄写的唐代琵琶谱的谱字、拍子符号、速度记号及演奏法等文献可以发现,日本流传的乐谱经历了逐渐日本化的过程;10世纪以后,日本流传的中国唐代乐谱已多数日本化了,已不能代表中国唐代音乐。