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摘要： 随着信息化时代的深入发展，信息传播方式也发生了深刻的变革—逐渐从单纯的文字传播向视觉传播转变。信息可视化设计可以将内容烦琐的文本转化为直观易懂的图像，极大地提升信息传播效率和读者的阅读体验。在中华优秀传统文化中，古琴文化一直占据着举足轻重的地位。然而，现有研究中关于古琴文化信息可视化设计的内容稍显不足。本文从非遗（非物质文化遗产）视角出发，聚焦古琴文化的信息可视化设计展开探讨，以期更好地弘扬和传承非遗文化，增强公众对古琴文化的认同感与喜爱感。

摘要： 笙，作为中国历史比较悠久的古老乐器之一，不仅见证了中国更迭变换的历史朝政，还将自己的改进更新镌刻进了文明书籍中。随着时代的发展，笙演奏技术深深融合了中西方的先进文化，并且加入了现代人的审美观念，这些新鲜元素的融合，使得笙乐曲展现出了丰富的人性光环，更具有中国特色。但由于笙乐器刚开始发迹于乡村，尤其是20世纪七八十年代，笙流行于农村中的红白喜事乐队中，造成人们观念中的偏见，认为笙作为一种乐器而言比较低俗，对于它的研究比较少，而且从事笙乐器演奏的文艺工作者也越来越少。造成笙文化的断层，甚至不够深入。

关键词： 二胡   初心   创作   多风格   演奏  

摘要： 二胡协奏曲《初心》是著名作曲家李博禅在2019年为庆祝中华人民共和国成立70周年创作的二胡协奏曲,本文分为两大部分,第一部分有对作曲家本人介绍和创作背景的介绍,接着分析了其在创作中融合的多种风格,包括流行乐风格、进行曲风格等,第二部分解析乐曲的演奏,有音乐情感,以及左右手的技巧的分析。结语部分总结了在《初心》的创作里面中西合璧的音乐魅力、作品的情感层次和演奏技巧,如滑音、装饰音、快速音阶等的细致应用。本文通过对演奏实践的分析,使作品焕发出独特的艺术魅力,传达出深刻的音乐内涵,为更好的演奏这首作品提供思路。

摘要： 中央民族乐团“俪人行”女子室内乐团队长、一级演奏员。CCTV全国民族器乐大赛评委;荣获原文化部优秀剧目展演“优秀表演奖”;出访五十多个国家,在瑞典、丹麦、挪威等国举办近五十场琴箫专场音乐会,多次在中央民族乐团新创大型音乐会中担任主奏,受邀与国内外知名艺术团体合作演出,在国家重大外事活动的文艺演出中担任重要角色;出版《昴》《天籁琴箫》《心音琴箫》等专辑。

关键词： 二胡红色音乐作品   红色音乐文化   美育   二胡教学  

摘要： 二胡是极具代表性的中国民族乐器，在发展历程中诞生了许多优秀的二胡红色音乐作品，承载着丰富的历史文化，深刻反映了我国革命、建设和发展时期的社会风貌与人民精神。因此，深入研究二胡红色音乐作品有着极其重要的意义。文章旨在从美育的角度探索二胡红色音乐作品在高校美育中的价值，研究如何将二胡红色音乐作品融入教学，丰富教学内容与形式，创新教学方法与策略，提升美育的质量，为高校美育改革提供有益的参考和借鉴。

关键词： 三弦   协奏曲   古塞随想   演奏技巧   音乐表现  

摘要： 《古塞随想》是一部以古代战争为创作素材,借古代战争场景抒发情感的大型三弦协奏曲。本文以三弦协奏曲《古塞随想》为研究对象,分为三个章节展开分析,第一章从创作思想与创作特点两个方面对乐曲进行分析;第二章对该曲音乐情感表现,进行细致分析,揭示标题段落所传达的多元化情感内涵;第三章对该曲左右手演奏技巧分析。 笔者通过亲身演奏实践,对这部作品有了深刻的理解与感悟,并在此基础上总结了其演奏艺术特征,分析其独特的艺术价值。本文聚焦于全面解析音乐特点,助力三弦专业演奏者在演奏该曲时获得更多启发与借鉴。同时,本文也期望能够丰富三弦作品研究的理论成果,拓展对三弦表现形式的认知,进而推动三弦作品主题的多样化发展。

摘要： 齐琨,中国音乐学院教授、博士研究生导师。2005年毕业于香港中文大学音乐系,获哲学博士学位。研究方向包括传统乐种及谱本、历史民族音乐学和声音景观等。现任中国音乐学院学报《中国音乐》常务副主编,兼任国际音乐舞蹈传统学会(ICTMD)中国国家委员会主席及中国传统音乐学会秘书长等学术职务。2013年获教育部“新世纪优秀人才”称号及资助项目,2014年获北京市教委“长城学者”称号及资助项目,2025年国家社科基金艺术学重大项目“中国传统乐种谱本整理及其自主知识体系研究”首席专家。

关键词： 醉翁亭记   琅琊神韵   美学  

摘要： 北宋欧阳修创作的散文名篇《醉翁亭记》与俞逊发创作的竹笛独奏曲《琅琊神韵》,一古一今、一文一乐,相隔近千年,同以安徽滁州琅琊山为审美对象。《醉翁亭记》以“醉翁之意不在酒”开创中国贬谪文学新境;《琅琊神韵》则取同一母题,将文学意境转译为“声音山水”。基于接受美学与跨媒介叙事,对二者进行“对照—互证—共生”式解读,可揭示其在母题、意境、结构、技法、美学及文化记忆六个维度的同构与变奏。二者共享“山水—贬谪—同乐”情感母题,却分别实现“政治失意→审美超越”与“现代焦虑→文化归隐”的时代转义。