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关键词： 岭南古琴   新质生产力   数字化传承   文化传播创新   粤港澳大湾区  

摘要： 基于马克思主义政治经济学与媒介环境学双重视角,聚焦新质生产力驱动下岭南古琴文化的传承创新。通过构建数字资源库、推行“AI+传承人”教学模式、开发文创产品等路径,梳理其从资源开发到传播转化的完整链条;结合粤港澳大湾区优势,剖析新技术环境下文化生产关系变革与媒介环境重构,为传统文化现代创新发展提供理论参考与实践范式。

关键词： 生态涵养区   琵琶湖   生态治理   生态产品价值实现  

摘要： 党的二十届四中全会对加快经济社会发展全面绿色转型作出重要战略部署，明确提出要筑牢生态安全屏障、增强绿色发展动能。国内学界在生态修复、产业转型等方面已取得丰富成果，但对国外典型治理案例的关注仍有待深化。日本琵琶湖农业生态系统历经50余年治理，已经从公害典型转变为生态治理典范，其治理逻辑对完善我国生态涵养区保护与发展的路径具有镜鉴意义。研究采用“历时性”过程梳理与“共时性”结构分析相结合的方法，系统总结出琵琶湖治理的四大核心经验：构建政府引导下的多元主体共治网络、形成国家与地方立法联动的法治框架、建立行政激励与市场机制互补的治理模式、完善宣传引导与生态补偿并举的长效运行机制。这些经验启示我国生态涵养区建设应着力强化多元共治格局、完善法治保障与激励机制、推动生态产品价值转化、培育公众生态意识，在持续投入与动态调适中走好具有中国特色的人与自然和谐共生之路。

关键词： 康德器乐美学   两个判断   先天综合判断   知性   合目的性  

摘要： 达尔豪斯提出,应从趣味判断和艺术判断两个相区别的层面去理解康德的器乐美学。本文认为,这一路径有理论局限。将“两个判断”引入批判哲学的整体语境加以分析,可成为我们把握康德器乐美学要旨的较佳路径。鉴赏判断是先天综合判断,康德必然将一种先验的纯粹鉴赏力与经验质料综合起来,而当他把无标题幻想曲作为自由美的典型时,这个选择本身却含有了他的否定性内涵。纯粹器乐鉴赏立足于自由美取向,应用性器乐鉴赏立足于依附美取向。无论何种取向,其本质都是想象力与知性的自由游戏。“人是目的”是康德美学的最高设定,内在合目的性即着眼于这一最终目标。器乐鉴赏中的无目的性指向主体对乐音形式的鉴赏,而合目的性则指向藉乐音体验领悟人之自由本体。揭示器乐鉴赏的道德形而上学意涵,是我们充分理解康德器乐美学的重要一环。

关键词： 呼吸   器乐演奏   声乐演唱   差异  

摘要： 在音乐表演、教学及审美评价体系中,演奏家或教师抑或评论家常以“呼吸”一词来表述音乐语言中节奏、旋律等音乐元素营造出的律动感与句式结构,以此强化音乐作品中的色彩风格,突出作品的情感表达。“呼吸”原指生物机体与外界环境之间气体交换的过程。器乐演奏(本文中所指器乐排除吹奏乐器)与声乐演唱活动中所提到的“呼吸”概念不同,有着存在形式与本体属性等多方面的差异。。

关键词： 逐   胡瑜   板胡三重奏   意象表达   破”与“立  

摘要： 《逐》是胡瑜为高、中、低音板胡创作的板胡三重奏,也是其为自创“板胡三重奏”表演形式创作的首部室内乐作品。作品以“逐”为核心意象,通过“破”与“立”的辩证关系与“拱形思维”的运用,反思当代生活困境。创作兼顾表演可行性与内容可听性,凝聚了对继承与创新、过去与当下的思考,为当代民族器乐发展提供了新思路。

关键词： 闵惠芬   二胡演奏   艺术成就   能量  

摘要： 闵惠芬在二胡艺术上的成就举世瞩目,这些成就的取得如果以能量为单位,从宏观上考察一下它的构成,则主要有四个方面:一是从事二胡艺术所必需的天赋资质,在闵惠芬那里就是敏锐活跃的乐感。二是二胡艺术所必需的支援系统,即对民间音乐、地方戏剧、诗词曲赋等周边艺术资源的广泛涉猎和积累。三是艺术生涯中难以遇到但意义重大的新的生长点,闵惠芬找到了“器乐演奏声腔化”并精心耕耘。四是对艺术认真执着的精神并将其升华为独特的人生体验和生命张力。这四个方面的能量分别为二胡艺术带来高度、厚度、深度和力度,闵惠芬对此全部具备并都利用到极致,这就是她成功的奥秘所在。

关键词： 国家艺术基金   江南丝竹   民族器乐   自主知识体系   返本原道  

摘要： 南京艺术学院“江南丝竹演奏人才培训”于2024年获批国家艺术基金艺术人才培训资助项目。项目负责人带领团队结合前期积累,深度挖掘学院江南丝竹理论与实践传统,构建具备现代学理特征的课程体系,并邀请28位本领域专家对来自全国多省市、多行业30名民乐演奏人才开展集中授课培训。历经60余天,通过121次(484节)课程,打造“理—演—创—研”四位一体的课程体系,重新确立了南艺在江南丝竹领域的重镇地位,对丝竹乐、江南丝竹、江南丝竹风格音乐、现代江南风格丝竹音乐等概念及其边界形成重新思考,为新时代中国民族器乐演奏及人才培养提供参照。

关键词： 审美体验   高校   古筝教学   内容美学观念  

摘要： 2019年,教育部印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》明确提出,要引导学生在艺术学习中深化审美体验,提升艺术理解能力,推动艺术教育由技能训练向审美涵养与文化理解并重转变。当前,很多高校古筝教学实践往往以演奏操作为主,学生对作品的把握多依托谱面结构与技术路径完成。随着美育目标深化,仅停留于形式层面的演奏训练已难以满足对艺术理解的整体期待。如何在演奏实践中引导学生深刻理解作品指向的情境与意味,使音乐学习由完成弹奏转向内容表达,成为教学中需要回应的现实问题。

关键词： 江南丝竹   农耕礼仪   音乐改编   非遗传承  

摘要： 江南丝竹《栽秧歌》承载了农耕礼仪与社会生活的双重内涵,其旋律与稻作工序节奏相似,丝竹乐器兼具组织与象征功能,歌谣文本则映射出了农耕禁忌与祈福观念。在当代文化传播过程中,旋律的解构与重组、数字媒介的介入及符号化传播,使其获得新的审美与传播价值。非遗活态传承强调复合创新,音乐与水稻技艺的联动教育则强化了人们的实践体验,跨媒介艺术创作推动了水稻种植礼仪的现代阐释,文化生态保护区的活化实践为可持续发展提供了制度支持。因此,《栽秧歌》既保存了农耕文明的核心记忆,又通过教育、艺术与生态的多维嵌合实现了当代延续与更新。

关键词： 天干谱   万宝全书   徐会瀛   文林聚宝万卷星罗   万书萃锦  

摘要： 1962年中央音乐学院中国音乐研究所编辑出版的《中国古代音乐史料辑要(第一辑)》,辑录了明、清两种版本的三弦曲谱,其中清代的“张溥重辑本”《新万宝全书》,收录了4首由天干谱字记谱的俗曲曲谱。由于音乐学界主要围绕明代徐会瀛的《文林聚宝万卷星罗》开展三弦天干谱的研究工作,这一版本的三弦曲谱的史料价值被长期忽视。但随着海外收藏明代通俗日用类书的整理出版,我们在研究工作中发现徐会瀛本存在的多种疏漏,而使用“张溥重辑本”进行比较研究的过程中则进一步发现,后者事实上源自与《文林聚宝万卷星罗》相同年代的另一种通俗日用类书,因此追溯其版本以及考察其曲谱差异成为明代三弦天干曲谱研究的一项重要基础工作。本文以音乐文献学的现代视角重新省察“张溥重辑本”三弦曲谱,并通过版本的溯源工作,为天干记谱法及其所记谱的明代俗曲提供相应的基础实证。